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Le Spiritisme Imprimer Envoyer

Qu'est-ce que le Spiritisme  ?

C'est un ensemble de principes et de lois, contenus dans les ouvrages d'Allan Kardec qui constituent la Codification Spirite.

L'étude de ses ouvrages est fondamentale pour une bonne compréhension de la Doctrine Spirite.

  • L'évangile selon le Spiritisme,
  • Le Livre des Esprits,
  • Le Livre des Médiums,
  • Le Ciel et l'Enfer,
  • La Genèse.

Vous pouvez les télécharger gratuitement ici (en français et en néerlandais)

Qu'étudie-t-il ?


Il étudie des concepts nouveaux et plus approfondis sur Dieu, de l'Univers, des Hommes, des Esprits et des Lois qui régissent la vie. Il étudie aussi ce que nous sommes, d'où nous venons, où nous allons, le but de l'existence terrestre et la raison des douleurs et de la souffrance.

"Naître, mourir, renaître encore et progresser sans cesse, telle est la loi."  

"Il n'y a de foi inébranlable que celle qui peut regarder la raison face à face, à tous les âges de l'humanité."

"Hors la charité, point de salut."



La pratique Spirite :

- Toute pratique spirite est gratuite, selon le principe de l'Evangile : "Donnez gratuitement ce que vous avez reçu gratuitement".
- La pratique spirite n'a aucun culte extérieur, selon le principe chrétien que Dieu doit être adoré en esprit et en vérité.

- Le Spiritisme n'a pas de sacerdoce. Il n'adopte ni utilise dans ses réunions et dans ses pratiques : parements, boissons alcooliques, encens, fumées, autels, icônes, brancards, bougies, processions, talismans, amulettes, sacrements, concession d'indulgences, horoscopes, cartomancie, pyramides, cristaux, buccins, rituels ou toute autre forme de culte extérieur.

- Le Spiritisme n'impose pas ses principes. Il invite les intéressés qui désirent le connaître à soumettre ses enseignements au crible de la raison avant de les accepter.

- La médiumnité, qui permet la communication entre les Esprits et les hommes, est un don que beaucoup de personnes apportent à leur naissance, indépendamment de la directrice doctrinale adoptée dans leur vie.

- La pratique médiumnique spirite n'est que celle qui est exercée sur la base des principes de la Doctrine Spirite et selon la morale chrétienne.

Le Spiritisme respecte toutes les religions, valorise les efforts pour la pratique du bien, travaille à la confraternité entre tous les hommes indépendamment de leur race, couleur, nationalité, croyance ou niveau culturel social, et reconnaît que "le véritable homme de bien est celui qui pratique la loi de justice, d'amour et de charité dans sa plus grande pureté".



La Biographie d'ALLAN KARDEC:

Allan Kardec (1804-1869)

Né à Lyon, le 3 octobre 18 04, d'une ancienne famille qui s'est distinguée dans la magistrature et le barreau, M. Allan Kardec (Léon-Hippolyte-Denizart Rivail) n'a point suivi cette carrière.

Dès sa première jeunesse, il se sentait attiré vers l'étude des sciences et de la philosophie.

Elevé à l'Ecole de Pestalozzi, à Yverdun (Suisse), il devint un des disciples les plus éminents de ce célèbre professeur, et l'un des propagateurs zélés de son système d'éducation, qui a exercé une grande influence sur la réforme des études en Allemagne et en France.

Ses études terminées, il vint en France. Possédant à fond la langue allemande, il traduisit pour l'Allemagne différents ouvrages d'éducation et de morale, et, ce qui est caractéristique, les oeuvres de Fénélon, qui l'avaient particulièrement séduit.

De 1835 à 1840, il fonda, dans son domicile rue de Sèvres, des cours gratuits, où il enseignait la chimie, la physique, l'anatomie comparée, l'astronomie, etc. ;

Constamment occupé de rendre attrayants et intéressants les systèmes d'éducation, il inventa, dans le même temps, une méthode ingénieuse pour apprendre à compter, et un tableau mnémonique de l'histoire de France, ayant pour objet de fixer dans la mémoire les dates des événements remarquables et des découvertes qui illustrèrent chaque règne.

Avant que le Spiritisme ne vînt populariser le pseudonyme Allan Kardec, il avait su s'illustrer par divers livres d'éducation. Vers 1855, dès qu'il fut question des manifestations des Esprits, M. Allan Kardec se livra à des observations persévérantes sur ce phénomène et s'attacha principalement à en déduire les conséquences philosophiques.

Il y entrevit tout d'abord le principe de nouvelles lois naturelles : celles qui régissent les rapports du monde visible et du monde invisible ; il reconnut dans l'action de ce dernier une des forces de la nature dont la connaissance devait jeter la lumière sur une foule de problèmes réputés insolubles, et il en comprit la portée au point de vue religieux. Ses principaux ouvrages sur cette matière sont :

  • Le Livre des Esprits, dont la première édition a paru le 18 avril 18 57 ;
  • Le Livre des Médiums, en janvier 1861 ;
  • LEvangile selon le Spiritisme, en avril 1864 ;
  • Le Ciel et l'Enfer, ou la justice de Dieu selon le Spiritisme en août 1865 ;
  • La Genèse, les miracles et les prédictions, en janvier 1868 ;
  • Qu'est-ce que le Spiritisme ;
  • Voyage Spirite en 1862 ;
  • Oeuvres Posthumes ;


La Revue spirite, journal d'études psychologiques, recueil mensuel commencé le 1er janvier 1858. Il a fondé à Paris, le 1º avril 1858, la première Société spirite régulièrement constituée, sous le nom de Société parisienne des études spirites, dont le but exclusif est l'étude de tout ce qui peut contribuer au progrès de cette nouvelle science.

M. Allan Kardec se défend à juste titre d'avoir rien écrit sous l'influence d'idées préconçues ou systématiques ; homme d'un caractère froid et calme, il a observé les faits, et de ses observations il a déduit les lois qui les régissent ; le premier il en a donné la théorie et en a formé un corps méthodique et régulier.

En démontrant que les faits faussement qualifiés de surnaturels sont soumis à des lois, il les fait entrer dans l'ordre des phénomènes de la nature, et détruit ainsi le dernier refuge du merveilleux et l'un des éléments de la superstition.

De l'apparition du Livre des Esprits date la véritable fondation du Spiritisme qui, jusqu'alors, n'avait possédé que des éléments épars sans coordination et dont la portée n'avait pas pu être comprise de tout le monde.

Les preuves matérielles que donne le Spiritisme, de l'existence de l'âme et de la vie future, tendent à la destruction des idées matérialistes et panthéistes.

Un des principes les plus féconds de cette doctrine, et qui découle du précédent, est celui de la pluralité des existences, déjà entrevu par une foule de philosophes anciens et modernes. De ce principe découle la solution de toutes les anomalies apparentes de la vie humaine, de toutes les inégalités intellectuelles, morales et sociales ; l'homme sait ainsi d'où il vient, où il va, pour quelle fin il est sur la terre et pourquoi il y souffre.

Les idées innées s'expliquent par les connaissances acquises dans les vies antérieures ; les sympathies et les antipathies, par la nature des rapports antérieurs.

Le Spiritisme a pour maxime : Hors la Charité, point de salut, c'est-à-dire l'égalité parmi les hommes devant Dieu, la tolérance, la liberté de conscience et la bienveillance mutuelle.

Il n'y a de foi inébranlable que celle qui peut regarder la raison face à face à tous les âges de l'humanité. A la foi, il faut une base, et cette base, c'est l'intelligence parfaite de ce qu'on doit croire ; pour croire il ne suffit pas de voir, il faut surtout comprendre. (Evangile selon le Spiritisme.)

Travailleur infatigable, Allan Kardec a succombé, le 31 mars 1869.

(Extrait des OEUVRES POSTHUMES, édition de 1924)